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| 1 | 俄罗斯埃文基人与中国鄂温克族民族起源探讨显示文摘俄罗斯埃文基人,俄语为Эвенки,在中国称鄂温克族,历史上曾被其他民族称为'通古斯'、'索伦'、'雅库特'等。近些年,中国和俄罗斯学者对该民族起源问题从不同学科、不同视角进行了深入探讨,因此,也出现了各种学术观点。本文将中、俄学者对该问题的不同观点进行梳理,以期为今后的研究提供一个参考。 | 侯儒 | 2015 | 世纪桥2015，，2： | 3 |
| 2 | 赫哲族“伊玛堪”保护成就与发展路径探析显示文摘2016年5月24日,习近平总书记前往黑龙江省八岔赫哲族乡考察调研,并走进'伊玛堪'传习所观看'伊玛堪'说唱表演,对此给予了高度评价、作出重要指示。通过对赫哲族和'伊玛堪'历史成就进行梳理和总结,以此呈现国家在政策和人力财力的扶持举措,并提出当前'伊玛堪'传承困境的根本原因以及下一阶段保护工作的新思路,为'伊玛堪'建立更加完善的保护传承体系提供依据。 | 侯儒 | 2019 | 黑龙江民族丛刊2019，，1： | 3 |
| 3 | 浅析黑龙江街津口赫哲族旅游开发与传统文化保护显示文摘赫哲族是我国北方唯一的以捕鱼为生的民族,其鲜明的民族文化特征吸引着众多的游客。近年来,随着同江市街津口赫哲族旅游度假区的开发,民族旅游在赫哲族聚居区蓬勃发展起来,给当地居民带来巨大商机,使当地赫哲族人的经济收入水平得到迅速提高,但同时也使赫哲族传统文化发生了改变。本文通过对街津口民族旅游现状的介绍,探讨民族旅游对赫哲族传统文化的影响,并分析在强大的现代化力量下赫哲族传统文化该何去何从,并提出建议。 | 侯儒 | 2012 | 世纪桥2012，，21： | 3 |
| 4 | 探寻赫哲族“伊玛堪”活态传承显示文摘伊玛堪'是赫哲族独有的一种口耳相授的民间说唱艺术,是赫哲族长期历史发展的产物,它不仅记载了赫哲族的历史和信仰,也记载了赫哲族人民的日常生活。作为赫哲族的宝贵遗产,'伊玛堪'具有传承本民族历史文化的功能,意义重大。然而随着现代化的加剧,'伊玛堪'所依托的社会环境和文化背景也随之发生改变,'伊玛堪'面临传承危机。通过对赫哲族'伊玛堪'现状的论述及变迁原因的分析探讨,以期为建立完备的保护、传承措施提供理论学术依据。 | 侯儒 | 2015 | 黑龙江民族丛刊2015，，3： | 3 |
| 5 | 赫哲族“伊玛堪”说唱家族式传承口述史研究——以吴氏家族为个案显示文摘以佳木斯吴氏家族两代'伊玛堪'代表性传承人口述资料为依据,对他们的学艺生涯和代际传承进行全面考察,对他们在'伊玛堪'传承过程中遇到的困境进行分析,在此基础上探讨'伊玛堪'家族式传承方式对'伊玛堪'传承发展的客观规律和对'伊玛堪'保护传承所起的积极作用,为其他非物质文化遗产的保护、传承提供可参考范式。 | 侯儒 | 2017 | 佳木斯大学社会科学学报2017，35，1： | 2 |
| 6 | 生而担重任:赫哲族“伊玛堪”说唱代表性传承人胡艺口述史显示文摘以赫哲族'伊玛堪'说唱代表性传承人胡艺为个案,通过整理胡艺鲜活的口述史,从她最初的学艺到现在的传习,运用生命历程理论中的四个核心原理对胡艺的生命历程进行剖析,从而让更多人了解'伊玛堪'说唱和新一代的代表性传承人。 | 侯儒 | 2016 | 黑龙江民族丛刊2016，，5： | 2 |
| 7 | 黑龙江省少数民族人才队伍建设问题研究显示文摘2017年3月11日,习近平总书记在北京人民大会堂举行两会少数民族代表委员茶话会上对少数民族工作做了全面部署。为认真贯彻落实习近平总书记在茶话会上的重要讲话精神,加快少数民族和民族聚居区全面建成小康社会步伐,首要任务是加强少数民族聚居区民族人才队伍建设。黑龙江省位于高寒地区,边疆少数民族数量较多,急需一支专业化的少数民族优秀人才队伍,而培养少数民族人才也是黑龙江省响应人才强国战略的重要举措,更是推进黑龙江省少数民族地区发展的重要因素和前提。本文归纳总结了黑龙江省少数民族人才队伍建设现状,并对人才队伍建设过程中凸显出的问题做出分析探讨,在此基础上提出建议和解决对策。 | 侯儒 | 2018 | 黑龙江民族丛刊2018，，5： | 2 |
| 8 | “一带一路”背景下赫哲族助推边疆旅游经济带研究显示文摘黑龙江独特的地缘优势,在'一带一路'倡议中发挥着连接中国与俄罗斯的'门户'和'枢纽'的重要作用。而生活在中俄两国边陲的赫哲族更是沟通两国地缘政治、经济、社会、文化的重要拓展者和传递者。作为黑龙江省独有少数民族的赫哲族,与俄罗斯那乃族同宗同源,不仅拥有地缘优势、历史优势、经贸优势、文化优势,同时也面临自身发展挑战和考验。对此,我们应充分认识赫哲族的民族价值和优势,抓住'一带一路'和旅游产业新机遇,深入挖掘赫哲族优秀文化资源,放大作用和影响,积极推进赫哲族文旅产业发展,打造一条沿边沿江民族旅游风景线,助推边疆旅游经济带建设,成为共建'一带一路'的新成果。 | 侯儒 | 2021 | 黑龙江民族丛刊2021，，6： | 2 |
| 9 | 赫哲族“伊玛堪”说唱艺术的历史溯源——以传承人尤文兰口述史为例显示文摘'伊玛堪'是赫哲族长期历史发展的产物,充分记载了赫哲族的历史和信仰。随着赫哲族语言的逐渐退化与消失,以及'伊玛堪'歌手的相继辞世,赫哲族'伊玛堪'正濒临失传的危险境地。整理'伊玛堪'传承人鲜活的口述史,让读者真实地了解赫哲族民间艺术,已经成为抢救'伊玛堪'工作的迫切任务之一。将'伊玛堪'说唱艺术的省级代表性传承人尤文兰作为主要论述对象,通过对讲述内容的记述,重点反映其学艺经历、传承活动、艺术贡献,对'伊玛堪'说唱艺术保护传承中遇到的困难和问题进行分析,探讨家庭背景、成长经历、社会环境对传承人艺术创作的影响。以期推进'伊玛堪'说唱艺术研究,为在当下的保护与传承探索新路径,完善'伊玛堪'说唱艺术保护传承机制,为其他非物质文化遗产的保护传承提供可参考的范式。把尤文兰的个人生命史并入到口述历史的研究范围中,将事件、个人、社会联系在一起,从一个独特的视角引发人们对赫哲族民族文化的关注与思考。 | 侯儒 | 2016 | 知与行2016，，9： | 2 |
| 10 | 生态文明建设中少数民族的生态伦理价值显示文摘我国少数民族在漫长的历史发展过程中,形成了与现代环保理念有关的生态伦理自觉,深刻地体现了其生态伦理价值。当今在生态文明建设过程中,通过对少数民族文化中生态伦理价值的整理发掘,了解少数民族处理人与自然关系的方式,无疑会给我们以有益的启示。 | 侯儒 | 2015 | 佳木斯大学社会科学学报2015，33，1： | 2 |
| 11 | 关于县域文化战略发展的理论思考——以提出“建设边疆文化大省”目标的黑龙江为例显示文摘“县域文化”是指在县的行政区划内经过长期积淀而形成的独特的文化。它是以县城文化为中心、以城镇文化为依托、以乡村文化为背景的文化综合体,是对一个地域的发展理念的文化显现,具有提升该地民众精神气质、激励该地全方位发展的重要功能。县域文化是文化事业的重要组威部分,而文化事业的全面繁荣关系着全面建成小康社会奋斗目标的实现,关系着中国特色社会主义事业总体布局,关系着中华民族的伟大复兴。因此,从战略高度深刻认识县域文化的重要地位和作用,探讨其发展路径是很有必要的。 | 丛坤 侯儒 | 2013 | 学习与探索2013，，10： | 1 |
| 12 | 赫哲族伊玛堪传承人口述史研究探讨显示文摘《黑龙江社会科学》2014年第2期曾刊发了刘敏等人题为'传承与保护:赫哲族非物质文化遗产研究'的一组笔谈。近年来,以刘敏教授为所长的佳木斯大学赫哲族历史文化研究所团队在赫哲族及三江平原历史文化研究领域辛勤耕耘,成果颇丰,在学术界取得了不错的反响;2014年,该团队能够获得国家社会科学基金项目'赫哲族传统文化传承与社会发展问题研究'便是一个明证。本组笔谈的前六篇文章便是该项课题的阶段性成果。无独有偶,黑龙江省社会科学院文学研究所年轻的科研人员侯儒(赫哲族)也于2013年获得了国家社会科学基金项目'赫哲族伊玛堪传承人口述史研究',本组笔谈的最后一篇文章是该项课题的阶段性成果。僻处东北边疆一隅、人口很少的赫哲族,对其历史文化、社会发展问题的研究能够连续获得国家级课题的资助,显然是学界和社会有关各界乐于看到的。希望本组笔谈能够引发更多的关注及兴趣,能有更多的有识之士加入到推动赫哲族传统文化传承与社会发展的工作中来。 | 侯儒 | 2015 | 黑龙江社会科学2015，，4： | 1 |
| 13 | 推动黑龙江非物质文化遗产保护工作持续健康发展显示文摘党的十八大以来,党和政府高度重视非物质文化遗产(以下简称非遗)保护工作,习近平总书记多次作出重要指示批示。2021年8月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》(以下简称《意见》),这是我国首次以“两办”名义印发的关于加强非物质文化遗产保护工作的政策性纲领性文件,充分体现了以习近平同志为核心的党中央对非物质文化遗产保护工作的重视和期望。因此,对标《意见》重新梳理黑龙江非物质文化遗产保护工作取得的成效,分析当前面临的问题、困境并提出对策建议,不仅是认真贯彻落实国家政策方针的必要行动,也将为今后做好非物质文化遗产保护工作提供借鉴。 | 侯儒 | 2022 | 奋斗2022，，11： | 1 |
| 14 | 发挥驻村“第一书记”作用 助力精准脱贫——以黑龙江省延寿县为例显示文摘根据贫困村的实际需求精准选配第一书记,才能真正把基层党组织建设成为带领群众脱贫致富的坚强战斗堡垒。2017年,中共中央组织部召开基层党建工作重点任务推进会,强调要进一步把第一书记这支队伍选派好、管理好、使用好。作为国家扶贫开发工作重点县、国家一类革命老区,延寿县始终把脱贫攻坚作为“一号工程”,而“第一书记”驻村帮扶则是推进这项工作的重要举措和有效抓手。 | 侯儒 | 2019 | 奋斗2019，，9： | 1 |
| 15 | 国内外口述史学研究回顾显示文摘口述史学又称为口碑史学。它产生于20世纪40年代的美国,经过不断发展逐步形成理论体系完整的专门的学科,即以搜集和使用口头史料来研究历史的一种方法。它是以访寻史实为目的,以采访者与讲述者的访谈录音为基础修改而来的纸质文本。对中外口述历史实践与理论进行梳理,回顾中外学者们的重要学术成果,有助于读者清楚了解口述史学发展脉络,同时对丰富历史学科建设也会有所帮助。 | 侯儒 | 2017 | 世纪桥2017，，4： | 1 |
| 16 | 高中音乐合唱教学实践探究显示文摘本文以高中合唱教学的若干问题为研究对象,为高中合唱教学实践提供指导和借鉴.分析了高中合唱教学的意义和特点、高中生嗓音的生理特点及声部组合、合唱教学实践中作品题材的分析与选择、合唱训练中的问题等内容. | 侯儒 | 2014 | 当代教育实践与教学研究(电子版)2014，0，8： | 0 |
| 17 | 为婚礼送对联显示文摘20世纪60年代初,部队基层干部婚礼虽都非常简朴,但不失隆重和内涵。 | 侯儒琛 | 2013 | 老同志之友(上半月)2013，，1： | 0 |
| 18 | 深情的祝福 殷切的期望显示文摘非常高兴参加这次创刊50周年座谈会,一生参加过无数次的座谈会,可以说今天是最高兴的一次。结婚50年人们称为“金婚”,创刊50年有什么称谓呢?没人说,我也想不好,细琢磨一下暂且叫“金庆”吧。不管叫什么,可我觉得今天就是我们新老办刊人的一大节日,可以说我比过年都高兴。 | 侯儒琛 | 2008 | 东北后备军2008，0，10： | 0 |
| 19 | 在中南海的三百多天显示文摘人生如歌,岁月如歌,往事亦如歌。这样的歌,有时激越,有时低沉;有时令人振奋,有时令人扼腕:有时让人一次次忆起,有时又让人不忍回想……伟人的经历令人景仰,而平凡人的人生则让我们感到亲切。 | 侯儒琛 | 2013 | 老同志之友(上半月)2013，，2： | 0 |
| 20 | 赫哲族“伊玛堪”说唱的历史记忆——以代表性传承人尤文兰口述史为例显示文摘通过对“伊玛堪”说唱省级代表性传承人尤文兰的学艺经历、传承活动、艺术贡献口述记录,以期推进“伊玛堪”说唱研究,为“伊玛堪”说唱在当下的保护与传承探索新路径。 | 侯儒 | 2016 | 黑龙江史志2016，，9： | 0 |
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