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| 1 | 河南濮阳西水坡45号墓的天文学研究显示文摘在20世纪的最后一个龙年,河南濮阳西水坡遗址一座仰韶文化墓葬(45号墓)中,在墓主人骨架的左右两侧发现用蚌壳摆塑的龙虎图案,吸引了学术界的注意。毋庸怀疑,这是一个重要的考古发现。在我们对这些生动的遗迹作天文学的分析之后,发现几乎墓中的所有迹象都可以运用天文学观点来加以解释。这对探索中国天文学的起源具有重要的意义。 | 冯时 | 1990 | 文物1990，，3： | 109 |
| 2 | 红山文化三坏石坛的天文学研究——兼论中国最早的圜丘与方丘显示文摘1983年,辽宁省建平县牛河梁发现了属于考古学红山文化晚期的“积石冢”群等重要遗迹(图一),年代依经树轮校正的碳一14数据约为公元前3000年①。其中编号为Z3的三环石坛颇具特色,遗迹整体由规整的淡红色圭状石桩组成三个叠起的同心圆坛,剖面呈拱形(图一:1)。研究表明,三环石坛是迄今所见史前时期最完整的盖天宇宙论图解,这对中国早期天文学史的研究具有重要意义。 | 冯时 | 1993 | 北方文物1993，，1： | 57 |
| 3 | 殷卜辞四方风研究显示文摘一、序文殷卜辞中完整的四方风材料,迄今所见共有两版,一为记事刻辞,见《甲骨文合集》14294版(图一),释文如下: 东方曰析,凤(风)曰协。南方曰因,凤(风)曰微。 | 冯时 | 1994 | 考古学报1994，，2： | 48 |
| 4 | “文邑”考显示文摘山西襄汾陶寺遗址H3403出土陶扁壶上的朱书文字自公布以来,引起学术界的极大关注。扁壶的时代约为公元前20世纪,已属夏代的纪年范围。同时由于夏社及相关史实的考证,更可明其与夏文化的关系甚为密切。众所周知,甲骨文的发现对于印证殷墟文化的性质具有决定性的意义, | 冯时 | 2008 | 考古学报2008，，3： | 36 |
| 5 | 古文字所见之商周盐政显示文摘商周古文字作为直出先人手笔的直接史料,不仅对于史学研究具有重要的意义,而且与考古学研究相结合,也具有诠释史料的独特作用。因此,综合分析古文字资料中有关先秦盐政的史料.既可以从新的角度探索早期盐业文明,又不失为对相关考古学研究的有益补充。 | 冯时 | 2009 | 南方文物2009，，1： | 31 |
| 6 | 中国早期星象图研究显示文摘本文利用考古及古文字资料,研究了中国最早的河南濮阳星象图、公元前三千五百年至前一千年的中国古文字中的苍龙形象,证明它们即为后世天官体系的中、东、西三宫的雏形。本文同时阐明了公元前五世纪战国曾侯乙基二十八宿漆箱立面星图的真实含义。对早期星图的确定,将使中国天文学发展史上最早的物证提前近三千年。 | 冯时 | 1990 | 自然科学史研究1990，9，2： | 25 |
| 7 | 《保训》故事与地中之变迁显示文摘清华大学所藏战国竹书《保训》是一篇颇具价值的先秦古遗书,自刊布以来,学者研释不绝,对通晓文意,揭示其思想有很大帮助。然因竹书某些关键字词的释读多有争议,致学者就竹书内容的理解仍颇存分歧。笔者以为,竹书宗旨乃在阐明居中而治的传统政治观,其中尤为重要者,则在于保留了久已失载的有关古人对于地中的求测及早晚地中变迁的史实。今就相关问题阐释考述。 | 冯时 | 2015 | 考古学报2015，，2： | 25 |
| 8 | 加筋碎石在城市道路软土路基处理中的应用显示文摘采用土工格栅加筋碎石对城市道路软基进行处理,具有施工工序少、施工速度快、工程费用低、处理效果好,并且可有效增强地基承载力和稳定性,控制软土路基的不均匀变形等优点,在城市道路软基处理中采用此法,可有效控制路基的工后沉降量,值得推广使用。 | 冯时和 | 2006 | 交通标准化2006，34，9： | 22 |
| 9 | 晋侯穌钟与西周历法显示文摘一、晋侯稣钟纪年研究山西北赵晋侯墓地出土的晋侯稣钟两堵十六件,十四件曾流失海外,已由上海博物馆抢救入藏,并于近期公布。编钟十六件连铭,其中多处涉及纪年,对研究编钟时代及西周历法颇具价值。兹将钟铭释写于下: | 冯时 | 1997 | 考古学报1997，，4： | 21 |
| 10 | 殷历岁首研究显示文摘序文《史记·历书》云:'夏正以正月,殷正以十二月,周正以十一月。'若配以月建,则夏历岁首当建寅之月,殷历岁首当建丑之月,周历岁首当建子之月,这三朝历法的岁首便构成了中国古历中传统的三正。千百年来,三正论虽已为人们所普遍接受,但也确曾有人在怀疑。唐司马贞著《史记索隐》时就明确提出:'唯黄帝及殷、周、鲁并建子为正。'清人顾观光更备论其义, | 冯时 | 1990 | 考古学报1990，，1： | 21 |
| 11 | 琱生三器铭文研究显示文摘对旧出五年琱生簋、六年琱生簋与陕西扶风五郡西村新出的五年琱生■三器铭文的考释,揭示了铭文的本质内涵以及其反映的西周宗法制度、礼仪制度及社会风尚。结合对文献的分析,将三器时代定为西周厉王时期。铭文内容与《仪礼.乡饮酒礼》多相契合,证明《仪礼》一书来源的古老有据。而五年琱生■自名曰'■',也是青铜器新见的器名。 | 冯时 | 2010 | 考古2010，，1： | 19 |
| 12 | 祖槷考显示文摘文中通过对河南淅川和尚岭春秋墓葬所出青铜祖槷铭文的释读,考证此类器物的性质实为古人致日测影之槷表,并正其名曰'祖槷',纠正了学术界以往普遍将之视为镇墓兽座的错误观点。同时,在研究先秦时期的致日制度及相关器物的基础上,阐述了以器喻德的独特观念,建立了中国自新石器时代至秦汉时期圭表测影的固有传统。 | 冯时 | 2014 | 考古2014，，8： | 18 |
| 13 | ■公盨铭文考释显示文摘北京保利艺术博物馆新近入藏西周中期青铜器公盨,铭10行98字(图一),内容十分重要。兹谨释写铭文,并做初步考释。天令(命)禹专土,隓(堕)山(濬) 川,乃(任)(地)(艺)征,降民监德,乃自乍(作)配乡(相)民,成父母,生我王。乍(则)臣(氏十)(厥)显唯德。 | 冯时 | 2003 | 考古2003，，5： | 17 |
| 14 | 洛阳尹屯西汉壁画墓星象图研究显示文摘发现于洛阳尹屯的新莽时期壁画墓是一座在墓室穹隆顶绘有彩绘星象图的汉代墓葬。本文详细考证了该墓室星象图所体现的天文学内涵和文化史价值,揭示了中国古人所具有的对于天文与人文的相互关系的独特理解,对研究中国古代科技史与文化史具有一定意义。 | 冯时 | 2005 | 考古2005，，1： | 16 |
| 15 | 殷代农季与殷历历年显示文摘甲骨卜辞显示,殷代的农业季节周期与殷历历年周期是合而为一的,确切地说,这种结合是从这两个循环周期的终点开始的。因此,殷代农业季节的终点基本上就是历年的终点,而殷代一个农业季节的结束,也就标志着殷历一个历年的结束。综合时王殷历的研究表明,这两个循环周期的终点可以划定在夏历的八至九月。对于农业季节而言,这个时间意味着收获季节的开始,而对殷历历年而言,则预示着新的一年即将来临。殷代的农业季节自殷历九、十月迄十二月,相当于夏历的五至六月迄九月。其中九至十月是农作物的播种期,年终十二月(或十三月)是作物的收获期。综合殷历季节的研究表明,殷代的农业季节安排在殷代的春季,殷代冬季没有作物生长,殷商时期,农作物在全年中只收获一季。本文的研究在初步建立了殷代农事周期的同时,揭示了殷代农业季节与殷历季节、殷历历年的关系,这对于正确地认识殷代的农业、祭祀和历法是重要的。 | 冯时 | 1993 | 中国农史1993，12，1： | 15 |
| 16 | 自然之色与哲学之色——中国传统方色理论起源研究显示文摘在中国的传统文化中,颜色不仅作为一种自然色彩用于各种器物和艺术品的装饰,而且更重要的是,古人将其与空间、时间、星象、五行、阴阳等观念相互配伍,形成了一种独具特色的方色理论。具体地说,古人不仅以青、赤、白、黑、黄五种颜色分别表现东、南、西、北、中五个方位,而且可以通过空间与时间、天文、哲学等不同观念的联系,完成以颜色表现相关事物与观念的传统。这种方色理论通过颜色与时空体系所建立的固有联系而形成,成为中国传统文化中极富特色的内容。 | 冯时 | 2016 | 考古学报2016，，4： | 15 |
| 17 | 山东丁公龙山时代文字解读显示文摘一、绪论由于殷商甲骨文的发现以及对它的成功解读,殷商文化得以确认。作为文明时代的重要标志之一,早期文字的揭示对于探讨和解决考古学中的重大问题往往具有决定性的意义。经过考古工作者多年的努力,我们终于发现了迄今所见中国最古老的文字,这对深入研究中国文明的起源以及与此相关的一系列重大问题具有十分重要的意义。 | 冯时 | 1994 | 考古1994，，1： | 14 |
| 18 | 周初二伯考--兼论周代伯老制度显示文摘对周初二伯与周代伯老制度的过往研究多重于传世文献,而对西周金文史料利用不足。通过对西周铭文的考证,结合对西周分封与巡省制度的分析,揭示周初成王于平叛三监之乱的返途中授政二伯的事实。二伯初以周公、召公充任,分主东、西二方事务。后毕公高继周公而为东伯。二伯之设旨在辅相周室,助王以安天下。康王之后,天下大定,二伯制度遂废,代之而起的是在周初二伯之制基础上发展形成的伯老制度。这一制度不仅见于金文直录,而且于以事纪年及屏位制度中也有明确的反映。伯老制度至昭王时期而完善,成为终行于周王朝的固有制度。 | 冯时 | 2018 | 中原文化研究2018，6，2： | 14 |
| 19 | 天文考古学与上古宇宙观显示文摘对河南濮阳西水坡仰韶时代蚌塑宗教遗迹的研究表明:距今6500年前,以北斗与四象星官为代表的五宫体系已构建起雏型,中国传统天文学的主体部分已经形成;西水坡45号墓墓葬的特殊形制表现了最原始的盖圆;灵魂升天观念以及王权政治与天命思想在西水坡蚌塑遗迹中有所展示;中国古代四子神话的出现年代至迟在公元前第四千纪的中叶已经完成。这一天文考古学个案研究使我们认识到古代科学的发展历史也就是古代思想的发展历史。 | 冯时 | 2010 | 濮阳职业技术学院学报2010，23，4： | 12 |
| 20 | 叶家山曾国墓地札记三题显示文摘本文结合古文字资料、文献史料和考古材料探讨了湖北随州叶家山西周早期曾国墓地的三个问题。其一,考证第二代曾侯的名字,并据此重建了西周早期三代曾侯的世系。其二,重新释读了犂子鼎铭文,其器主名夭,实即第一代曾侯之字,犂子则为在丧之称,身为邦伯,故犂子夭与曾侯谏乃系一人。其三,揭示肆壶与田壶之别,于古器物学研究提出反思。 | 冯时 | 2014 | 江汉考古2014，，2： | 12 |
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