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| 1 | 从三峡考古看巴人的生活习俗显示文摘根据三峡地区与巴文化有关的考古发现,再从这些资料中分析巴人生活习俗有几大特点:巴人生活的生态环境良好;早期巴人的主要生活用具是陶器,陶器不但种类很多,并且多圜底器,圜底器一直贯穿巴人生活的始终;巴人以稻米、鱼类和其它动植物为重要的食物来源;食盐在巴人生活中具有重要的经济地位;巴文化遗存多在水边或水边台地上,反映了巴人临水而居的居住特点和建筑方式。 | 赵冬菊 | 2005 | 三峡大学学报(人文社会科学版)2005，27，4： | 7 |
| 2 | 历史时期土家族地区农业结构的演变显示文摘本文从部门农业结构和立体农业结构两方面对土家族地区历史时期农业结构的演变进行了探讨。认为历史时期土家族地区部门农业结构的演变实际上是农耕、渔猎和采集并存,农耕生产逐渐占据农业生产的主导,相关农业生产随之演变的历程;立体农业结构的演变实际上是农耕生产由河谷地带逐渐向山坡推进,其它生产部门随之演变的过程;历史时期农业结构存在地区性差异,在开发较早的地区农耕生产占据主导,而在僻远地区处于传统的农耕、渔猎和采集并重的状态。 | 朱圣钟 | 2004 | 湖北民族学院学报(哲学社会科学版)2004，22，2： | 4 |
| 3 | 鱼的主题二重奏生命的礼赞与祖灵的复活——释“巴蜀图语”符号“■”显示文摘“巴蜀图语”符号“”与半坡彩陶图纹“”同义,即抽象鱼纹,表示极数“五”,隐含“鱼生人”的生殖崇拜意识。大溪遗址口衔鱼之葬式以实物形式呈现了半坡“人面鱼纹”图式,其唇形图纹“”与“巴蜀图语”符号“”都是生命永恒的象征,灵魂不灭的标志。鱼纹、水纹、羽毛纹、生死出入口符号相结合的一组图语,是《山海经·大荒西经》中“蛇乃化为鱼,颛顼死即复苏”神话的象征性呈述,透露了鱼凫氏西进入蜀的历史信息。 | 程地宇 | 1996 | 三峡学刊1996，12，4： | 2 |
| 4 | 从三峡考古看巴人所处的生态环境显示文摘巴族曾经是三峡历史上的一个重要民族,据《山海经·海内经》载:'西南有巴国,太昊生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘厘生后照,后照是始为巴人。'《山海经·海内南经》载:'夏后启臣日孟涂,是司神于巴……是请生。居山上,在丹山西。丹山在丹阳南,丹阳。 | 赵冬菊 | 2006 | 三峡文化研究2006，，1： | 1 |
| 5 | 峡江地区夏商周时期的资源与经济形态研究显示文摘峡江地区地质环境恶劣,但其自然资源十分丰富。夏商周时期,凭借天然的资源优势,该地的社会经济亦呈现出多种经济模式协调发展的特点。近年来,考古发掘工作更加重视收集整理反映经济形态的出土资料,提供了大量的实物证据。本文即综合运用考古出土资料、古文献和相关学科的研究成果,从峡江地区的资源与经济形态之间的对应关系角度出发,系统研究峡江地区夏商周时期多种模式并存的经济结构,涉及的产业包括渔猎、家庭饲养、农业、制盐、铸铜、冶铁、纺织和髹漆等。 | 徐燕 | 2014 | 中国经济史研究2014，，3： | 0 |
| 6 | 三峡地区盐资源与早期中原文化因素融入之关系——三峡盐文化简论(二)显示文摘一、考古文化发展序列上的简略比较 笔者在前文论及,三峡地区在新石器时代亦形成过光辉灿烂的史前文化。但这种史前文化其后的发展轨迹并不是单一而孤立的。从目前在鄂西北地区发现了不少仰韶文化中晚期文化遗存来看,发达的中原仰韶文化曾自陕南和豫西北向此地区扩展,形成了先进的中原文化向该地区渗入的态势。那么,地处川东鄂西的整个三峡地区,其后是否也曾接受过早期先进的中原文化的影响?这倒是一个令人颇感兴趣的问题。本文为了能说明这一点,同时也为了能进一步论述三峡地区盐资源与早期中原文化因素融入的关系,还不得不首先从考古文化发展序列的角度略作比较,以为后文铺垫。 | 任桂园 | 1996 | 重庆三峡学院学报1996，14，2： | 0 |
| 7 | 峡江地区夏商周时期家庭饲养业的考古发现与研究显示文摘峡江地区夏商周时期的社会经济形态比较复杂,存在渔猎、农业、家庭饲养和采集等多种经济模式。本文主要运用统计学方法,从横向和纵向的角度,分析近年来峡江地区考古遗址中出土的动物骨骼的种类及数量,并结合遗址的环境、政治等因素,讨论峡江地区夏商周时期家庭饲养业在诸多经济模式中所占的地位、发展趋势和特点。 | 徐燕 | 2014 | 农业考古2014，，3： | 0 |
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